Беринда Памво

Українська педагогіка в персоналіях – ХІХ століття / За редакцією О.В. Сухомлинської / навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів, у двох книгах // «Либідь», - К., 2005, кн. 1., стор. 75 – 78 

Беринда Памво

(між 1555–60 — 1632)

Письменник, лексикограф, педаго
 

Сведения о жизни Памво Беринды весьма ограничены. Родился ученый в Прикарпатье (по другой версии -в Молдове). Его социальное происхождение неизвестно. Образование получил во Львовской братской школе, которая была одной из лучших в тогдашней Украине.

После ее окончания Памво Беринда работал в типографии Федора Балабана в Стрятини(современный Стратин в Ивано-Франковской), где начал сочинять «Лексикон славеноросский и иментолкование», близкий по смыслу к энциклопедическому словарю. Параллельно ученый преподавал во Львовской братской школе, используя известные произведения украинских педагогов того времени, в частности труд «О воспитании чад», а также различные грамматики и буквари. Вместе Памво Бериндаписал и издавал свои стихи (1616), которые использовались в учебном процессе. Его «Рождественскиестихи -

книжечка, что перед детьми является декламована », была первой в Украине пьесе. В ее постановкепринимали участие ученики Львовской братской школы. Декламация сопровождалась пением.Самоотверженный защиту выдающимся просветителем Стефана Зизания прав украинского народавдохновил Памво Беринду на создание стихов «На Стефана первомученика», где в образе евангельскогомученика Стефана проведено аналогию с борьбой Стефана Зизания. Воспитательное и патриотическоезначение имели и другие произведения ученого.

Памво Беринда выполнял в Стрятини печатные работы, создавал гравюры, делал литературные переводы. С его помощью станки, шрифты и орнаменты типографии купил основатель киевскогокнигопечатания архимандрит Елисей Плетенецкий. Он пригласил в Киев и Памво Беринду. Именно в этот период в Киеве формировался кружок выдающихся просветителей, писателей, ученых, переводчиков,которые приезжали из разных уголков Украины. В сотрудничестве с ними шлифовался незаурядный талантП. Беринды.

В 1620 г. он стал протосингелом (главным печатником), а впоследствии-архитипографом (заведующим)Киево-Печерской типографии. Этот титул надавася в Европе величайшим печатникам. Вместе с братомболее десяти лет работал в Киеве и Степан Беринда.

В Киеве братья Беринда совместно с Захарием Копыстянский исправляли «Анфологион»,переведенный на славянорусским язык Иовом Борецким. В 1623 г. они осуществили киевское издание«Бесед» Иоанна Златоуста и «Посланий» апостола Павла, которые переводил с греческого сам Памво Беринда.

В украинской прозе начала XVII в. возникла довольно богатая жанровая отрасль - посвящения,предисловия и послесловия к печатных книг. Памво Беринда отмечал: «Не обыч ибо дело, художествомтипографских произведенное, без заместителя в свет исходит». Заместителя печатники искали в лицемитрополита, архимандрита, царя, гетмана или просто состоятельного и влиятельного человека, склонногосодействовать развитию культуры. Иногда посвящение имела дидактический характер - предостерегалачитателя от измены Родине и веры, напоминала о подвигах предков. Из тогдашних книжников большойталант в этом жанре обнаружили брать Беринда, Герасим Смотрицкий, Антоний Радивиловский.

В 30-е годы XVII в. в Киево-Печерской типографии было издано несколько панегириков, посвященныхархимандриту, а впоследствии митрополиту Петру Могиле. Написанные за его жизнь, эти панегирики имелиторжественный характер. В 1630 г. Петру Могиле был преподнесен большой хвалебный произведение (264стихотворные строки), в последние 2 строки которого вкраплены имя Памво Беринды-одного из авторов.В 1625 г. ученый посетил Москву и подарил книги собственного печати царю и патриарху.

Характерно, что некоторые из этих книг, в частности, «Анфологион», который имел 1 062 страницы, были насыщены большим количеством художественно выполненных заставок и миниатюр. Издатели понимали,что иллюстрация не только украшает книгу, но и помогает понять ее содержание. Учитывая, что каждаякнига в те времена использовалась и в учебных целях, надо подчеркнуть, что издание «Анфологион» было одним из самых первых попыток создания иллюстрированных учебных пособий.

Самым главным трудом Памво Беринда стал его «Лексикон», в который вошло более 7 000 слов инад которым ученый работал 30 лет. Словарь был издан в 1627 г. в типографии Киево-Печерской лавры.Его появление обусловливалась необходимостью разработки украинской терминологии, распространениеукраинского языка вместо церковнославянского в образовании, книгоиздательском деле иделопроизводстве.

Словарь должен прежде учебные цели. Автор отмечал, что составил его «в пользу спудеев». В предисловии к словарю, обращенной к «любомудров и благочестивого» читателя, говорилось: «Читать, а не понимать - глухая вещь есть», и далее указывалось, что «велико славный и мове широкий языксловенский» имеет в себе много слов «темных» , воспринятых из других языков. Поэтому составитель «издиалектов сирским, халдейский, Еврейского, латинского и собственного нашего славянского вкратце вкупезгромаздиша речевисто нашим языком русским объяснила и каждое трудное слово выложил».

Словарь напечатан в две колонки, каждое слово - с новой строки; наверху каждой страницы обозначенопервое и последнее слова, которые объясняются на данной странице. В этом отношении словарь Памво Беринда является прототипом современных энциклопедических словарей. Он делится на две части.Первая - это славяно-украинский толковый словарь. Каждое славянское слово подается в переводе на«простой» тогдашнюю украинскую речь. Во многих случаях ученый не ограничивался только переводом, аподавал толкования терминов, приводил как можно больше синонимов. Например, к слову «печаль» Памво Беринда подал такие синонимы: фрасунок, болесный сожалению, скорбь, печальнованье, болезнь,злополучье, притеснение, печаль, грусть.

Среди тысяч слов «Лексикона ...» значительная часть связана с вопросами воспитания, образования иобучения. Науку о воспитании Памво Беринда называл старославянским словом «пестунство», объясняя сего помощью термин «педагогии». Соответственно, воспитателя ученый именовал «педагогом»,«дитоводцем», «пестуном». Учителя, которого в древнерусских и братских школах называли «Дидаскал»,Памво Беринда называл «грамматика», «дьяком», «дитоучителем». Образование у него - это «наука»,«цвичение пильной зычливосты какой, хитрости, фортели или ремеслу». Обучение же определялось как«цвичение», «навыкновение». Дидактика - наука, которая «нас ученейшимы, албо ведомшимы, албомудрейшим поступать». В «Лексиконе ...» приведены термины и для определения различных возрастов:«пеленчатко», «младенец», «дитя», «детище», «чадо», «отрок», «юноша». Таким образом, в словареПамво Беринды важнейшие педагогические категории были определены достаточно четко для своеговремени. В «Лексиконе ...» подается также толкование ряда психологических понятий: мысль, разум,память, мышление.

Во второй части словаря приведены имена греческого происхождения - географические, исторические,мифологические; слова из других языков, которые вошли в литературной речи, а также дается их перевод на украинский язык. Каждое слово комментируется, сопровождается словарной статье. Памво Бериндаставил цель объяснить «клички вещей и имена власныы человек пагорков, гор, лесов, рек и разных урочищрозмаитых диалектов». В результате «Лексикон ...» соединил в себе элементы энциклопедического,толкового и этимологического словарей. Он был составлен на основе многочисленных источников: Библии,произведений Иоанна Дамаскина, Иоанна Златоуста, Константина Философа, Максима Грека, «Лексиса»Лаврентия Зизания. В «Лексиконе ...» упоминаются Плутарх, Фукидид, Аристотель. Подано много сведений из естественных наук.

К «Лексикона ...» входили и стихи, которые восхваляли людей за мужество и верность родине. К таким произведениям относится стихотворение Тарасия Земки «На старожитный КЛЕЙНОТ их мужества пановБалабанов», где автор прославлял представителей этого известного в Украине рода.

Предназначен для «спудеев», словарь был пособником и для самостоятельного чтения книг. Этообусловило его чрезвычайно широкое распространение одновременно с растущим спросом: «Иж през тот не барзо длинной время так оскудил, же омаль где его видеть барзо». Эти обстоятельства побудилииноков Кутейнського монастыря (Беларусь) переиздать «Лексикон ...» в 1653 г.

Словарь Памво Беринды стал выдающимся для своего времени произведением, которое показывалуровень лингвистической культуры образованных кругов Украины начала XVII в. Чувствуется любовьавтора к славянской и украинского языков. Вместе с тем высокая оценка славянского языка - это как быответ на выпады против нее иезуитов. Словарь сыграл большую роль в развитии не только украинских, но и русской, белорусской, польской и румынской лексикографии.

Заключая «Лексикон ...», Памво Беринда имел целью облегчить

изучение наук и сделать его осознанным. Дидактический принцип сознательности обучения, который позжеобоснует Я. А. Коменский, Памво Беринда к тому времени уже воплощал в жизнь.

Другие важные принципы, которые отстаивал ученый - воспитательный характер обучения, доступность ипоследовательность в изложении материала. Памво Беринда настаивал на необходимости совмещения учебы с воспитательной работой, тесной связи школы с семьей, общественного характера воспитания. Онпринадлежал к тем украинских педагогов, которые не только воспринимали передовые идеи европейского образования, но и сами внесли значительный вклад в развитие отечественного образования ипедагогической мысли.

13 июля 1632 Памво Беринда умер. Было ему тогда около семидесяти лет. Похоронен печатника вКиево-Печерской лавре. В доме, где некогда была типография, ныне находится Музей книги икнигопечатания Украины.

Источники:

1. Беринда П. Лексикон славеноросский и имен толкование. К., 1627; Кутейно, 1653;

2. Анфологион / Вступ. в. П. Беринды. К., 1619;

3. Номоканон / Передм. П. Беринды. К., 1620;

4. Иже в святых отца нашего Иоанна Златоустого ... беседа на 14 послан св. Ап. Павла / Сост. : П. Беринда,Л. Зизаний, З. Копыстенский. К., 1623;

5. Иже в святых отца нашего Иоанна Златоустого ... беседы на деяния святых апостолов / Сост. Г.Дорофеевич; правка П. Беринды. К., 1624;

6. Беринда П. Вот Отечник скитского повесть Удивительная о диавола. К., 1626;

7. Поучения Аввы Дорофея / Сост. З. Копыстенский; конечная ст. П. Беринды. К., 1628;

8. «Имнология», похвала Могиле ... / П. Беринда, Тарасий Земка. К., 1630;

9. Лексикон славенороський Памви Беринди. К., 1961.