Армяне
Народ, основное население Армении (3 083,6 тыс. человек). Армяне компактно проживают в Азербайджане, Грузии, на Северном Кавказе, а также в США, Франции, Иране, Турции, Сирии, Ливане. Общее количество - более 6,5 млн. человек. Армяне принадлежат к арменоидного расы большой европеоидной расы. Армянский язык образует отдельную группу индоевропейской семьи и имеет два диалекта - западный и восточный.
По переписи населения 2001 г. армян в Украине насчитывалось 99 894 человека (1989 г.-54 200). Данные свидетельствуют о растущей иммиграции армян, вызванную экономической ситуацией на их родине. Язык своей национальности считают родным 50 563 (50%) армян, русский - 43 105 (43%), Украинский-5 798 (5%). По данным предыдущей переписи, преобладала количество армян, которые считали родным языком русский. Наибольшее количество армян проживает в юго-восточных регионах Украины и в г. Киеве.
Армяне в Украине. На территории Украины армяне известны с древнейших времен. Установка в IV-VII вв. контактов между славянами и Арменией, естественное развитие отношений между ними, многогранные взаимосвязи, а также необходимость за угрозы физического уничтожения внешними захватчиками, заставили искать спасения и убежища в других землях, обусловили их жительства в Украине-Руси. На протяжении XI - XVII вв. в различных ее регионах, в основном в Западной, Правобережной Украины, Крыма, образуются армянские колонии (известно 70). Крупнейшие колонии были во Львове, Каменце-Подольском, Владимире, Луцке, Станиславе, Язловце, Бродах. Важным стимулом переселения армян на украинские земли, в основном торгово-ремесленного населения, были благоприятные условия для хозяйственной деятельности, а также предоставления им права иметь свой суд, самоуправление, церковь. Условия жизни и положение армян в Украине, территория которой в разное время входила в состав разных государств, были неодинаковы.
Армяне играли определенную роль в жизни Украины, подъеме экономики средневековых городов. Армянские купцы принимали участие в торговле Украины со странами Ближнего Востока, Балканского пиво-ва, Россией. Состоятельные армяне занимались благотворительной деятельностью, помогали выкупать христиан из неволи. В Каменец-Подольском армяне до 1790 г. имели свой магистрат. Занимались они торговлей, работали на промыслах. Значительная часть армян занималась ремесленничеством. Во Львове, Каменце-Подольском, Язловце, Киеве ремесленники были объединены в отдельные цехи. Многие из них занимались земледелием, садоводством, виноградарством. Армяне обладали поместьями, продукцию которых продавали на местных рынках.В армянских колониях высокого уровня достигла культура: развивались историография, летописание (половецкой и армянском языках), народное творчество, книгопечатание (во Львове в 1616 - 1618 гг была армянская типография), образование. Во Львове действовала школа высшего типа - армянская коллегия (1664 - 1781 гг), с 1701 г. - армяно-украинских коллегия, армянские библиотеки, театры (в частности, во второй пол. XVII в. Течение пяти лет действовал армянский школьный театр ).Построены армянами культовые и гражданские постройки сохранились до нашего времени, в частности церковь Саркиса в Феодосии XIV в.
В религиозном отношении армяне в Украине были подчинены Ечмиадзинському патриархата. Церковь была действительно национальной организацией. С упадком политической самостоятельности Армении народ хранил свою национальную организованность в лице церкви.Религиозная полемика кон. ХVІ — нач. XVII в. и растущая напряженность между Польшей и Украиной усугубили конфронтацию между православными и католиками. Это сказалось на положении армян в Украине. Со стороны католической Польши усилились действия, ведущие к ограничению самоуправления армянских колоний. Случались нападения на армянские школы с целью принудительного закрытия их. В XVII в. особенно ухудшились отношения между армянским и польским патрициатом Львова, на стороне которого было правительство. Права и привилегии армян ограничивались и в других городах.
Переход части армян в другую веру существенно повлиял на их общее состояние. Особенно для тех, кто после присоединения Украины к России оказался на территории, входившей в состав Российской империи. Власть смотрела на инородцев как на неблагонадежных. В 1660 г. на основании грамоты царя Алексея Михайловича армяне лишь по подозрению в отношениях с поляками навсегда должны быть выселены из Киева.
На запорожских землях в кон. 70-х - нач. . 80-х годов XVIII века. по численности на третьем месте после Украинский (64%) и греков (13,7%) находились армяне - 10,6%, затем русские и проч. народи. народы. В процессе заселения освободительных земель возникали новые армянские поселения.
После падения царизма Украинская Центральная рада уделяла постоянное внимание вопросу национальных меньшинств, проживавших на территории Украины и составляли 30% населения. Национальная политика строилась на принципах пропорционального представительства национальных меньшинств в «сношениях с правительствами и органам самоуправления» в тех округах, где такие народности составляли национальный минимум, изучение родного языка в школе учащимися в местах компактного проживания неукраинского населения, права национальных и религиозных групп создавать свои культурные и религиозные общества и учреждения.В 20-х годах ХХ в. наибольшее количество армян - 5 тыс. человек - проживали в Харькове. Здесь для армян были созданы клуб, школа на 90 учеников, просветительская организация «Хабтан» (Харьковское общество трудящихся-армян), выходила газета «Кармир Угир» («Красный путь»). По одной армянской школе был открыт в Киеве и Одессе, 12 школ функционировали в Крыму.
В 1924 - 1931 годов в Украине работали Дома народов Востока, в частности в Киеве - армянская секция. Это способствовало развитию вирменознавства, изучению связей восточных республик с Украиной. В 1929 г. в Украину приезжал армянский поэт А. Акопян, а группа писателей Украины во главе с П.Г. Тычиной посетила Армению. В.М. В.М. Сосюра присвятив Вірменії поему «Хвиля» (1924 р.). Сосюра посвятил Армении поэму «Волна» (1924 г.).
Вспышка творческой энергии народов с конца 20-х годов была искусственно прекращена. Армяне, проживавшие во Львове (входившего в состав Польши), до 1939 г. имели возможность изучать родной язык, литературу, историю. Здесь были церковно-приходские армянские школы, прогимназия, гимназия, высшая школа (коллегиум), кафедра вирменистикы при историческом факультете университета. Существовали частные школы, бурса для армянских детей-сирот и детей из малообеспеченных слоев армянского населения. Сталинский террор стал самым драматичным страницей в жизни всех народов СССР, в том числе и армянского.В годы Великой Отечественной войны армяне вместе с другими народами бывшего Советского Союза боролись против фашизма, активно участвовали в освобождении оккупированной врагом территории Украины.
В послевоенный период появились новые формы культурных взаимосвязей: обмен радио-и телепередачами, организация кинофестивалей. Развивались связи между литературно-художественными объединениями, в частности, им. Т. Шевченка з українського г. Стрыя Львовской обл. и армянского г. Иджеван. Армянский язык переведены произведения Тараса Шевченко, Леси Украинский, Павла Тычины, Максима Рыльского, Павла Загребельного, сборники детских произведений украинских писателей. Украинские поэты, прозаики, переводчики донесли до своего народа произведения братской армянской литературы. Плодотворность связей народов Украины и Армении засвидетельствовано выходом в мира 1989 г. украинской антологии «Армянской классической поэзии». На язык Тараса Шевченко ее перевели 42 украинских поэты, для которых созвучны думы и мечты армянских поэтов.В Украине создана национально-культурные общества, главная цель которых - способствовать всестороннему сотрудничеству между народами Украины и Армении. Сейчас существует 13 таких обществ: в Крыму, Винницкой, Днепропетровской, Донецкой, Запорожской, Ивано-Франковской, Львовской, Николаевской, Сумской, Одесской, Харьковской областях, в Киеве и Севастополе. Начали работать воскресные школы для взрослых и факультативы для детей по изучению армянского языка и литературы.
