Литовцы
Народ, основне населення Литви (2 924,3 тис. осіб). Народ, основное население Литвы (2 924,3 тыс. человек). Относятся к Беломорско-Балтийский расы большой европеоидной расы. Язык - литовский, балтийской группе индоевропейской семьи. Письменность - на основе латинской графики. Подавляющее большинство верующих - католики.
По данным переписи 2001 г., в Украине проживает 7 207 литовцев (1989 г. - 11 278). После Второй мировой войны численность литовцев в стране медленно росла: в 1959 г. - 8 906 человек, 1970 г. - 10 715, 1979 г. - 9 658, 1989 г.-11 278 человек, а последние 10 лет - уменьшается. В Украине литовцы проживают преимущественно в ЮгоВосточной областях.
В 1990 г. в Киеве было создано Общество литовской культуры им. Майроніса. Майрониса. В конце следующего года в Киевском костеле св. Александра впервые было отправлено службу литовском языке, которая впоследствии стала еженедельной. Дети литовцев в Киеве имеют свою воскресную школу.
Этническая история. Предки литовцев - давньобалтськи племена, появившиеся в бассейне Немана и Даугавы в кон. III - нач. ІІ тис. до н.е., ассимилировав автохтонное население. На рубеже н.э. здесь сформировались племена, которые впоследствии вошли в состав Литвы, - собственно литовцы, или аукштайты (литья древнерусских летописей), жямайты (жмудь), скальвы (шалава), надрувы, а также часть Судавы (ятвяги), южные группы куршей, земгалов и селей . Для изучения первых веков нашей эры ученые располагают многочисленные материалы из городищ, поселков, различных могильников, а также некоторые письменные источники. Впоследствии земледелие становится основным занятием жителей, причем в некоторых р-нах распространилось уже пашенное земледелие, что способствовало дальнейшему развитию скотоводства. В связи с возросшим вывозом янтаря балтийские племена попали в поле зрения античных авторов.
Значительный археологический материал позволяет установить область расселения основных прусских, литовских и латышских племен: Самбии, Галиндо, Судавы-ятвягов, куршей, скальвив, надрувив, жемайтов, аукштайтив, земгалов, латгалов.
Племена древних пруссов прослеживаются преимущественно по различным погребальных памятниках, керамике. На территории Литвы выделяются две основные культурные области: область грунтовых могильников западных и центральных районов Литвы, и область курганных могильников и городищ восточной части Литвы. В этих областях наблюдаются меньшие локальные группы. Так, в самой западной части области грунтовых могильников (вокруг Клайпеды, терн куршей в Латвии) выделяется локальная группа могильников, которая принадлежит предкам Куршская племен, имя которых (Cori) мы находим у писателя IX в. архиепископа Бременского Римберта и в летописи Нестора (корсь). Погребальный обряд, а также инвентарь на востоке резко отличают эту область от западной группы. Памятники этой области принадлежат предкам жемайтов.
На рубеже I-II тысячелетий много племенных названий хранятся только как географическое понятие. В V-VIII вв. в связи с дальнейшим развитием пахотного земледелия и животноводства происходит интенсивный процесс распада патриархально-общинного строя. Хозяйственной единицей становится семья, усиливается имущественная дифференциация, появляются городища-убежища и укрепленные городища и поселки возле них.
В IX-XII вв. строится много хорошо укрепленных крупных городищ, окруженных мощными валами. Вблизи городищ концентрировались селения, занимавшие достаточно большие площади. Часть городищ дальнейшем стала замками знати и центрами княжеств и земель. Некоторые из них дали начало средневековым городам-Вильнюсу, Клайпеде, Укмерге. Важную роль эти городища сыграли в борьбе за независимость и во время нашествий крестоносцев (XIII-ХV вв.).Большие изменения происходят и в погребальных обрядах. По всей Литве в IX-XII вв. панував обряд трупоспалення, могильники цього часу дуже великі. господствовал обряд трупосожжения, могильники этого времени очень большие. Отдельные захоронения выделяются особо богатым инвентарем: предметы быта и труда, украшения, ювелирные изделия из серебра, мечи и конская сбруя. В могильниках и в кладах находят изделия массового производства, что указывает на развитие ремесел и выделение ремесленников из общей массы земледельцев и животноводов. Развитие ремесел и торговли обусловил появление денег (слитки серебра, литовские рубли, или гривны). Все это является характеристиками стратифицированного общества. В Х-ХII вв. сформировались первые литовские княжества.
Литва и литовцы упоминаются в западных источниках уже в 1009 г., в восточнославянских - в 1040 Очаг литовского этноса формировался в бассейне Немана и Нерис (Вилии) путем слияния части Литвы, литовцев Занеманья, частично ятвягов (Судавы) в юго-западных районах Литвы. В XIII-XIV вв. в состав литовской народности вошли южные группы куршей и земгалов. Из всех балтийских племенных объединений только литовцам удалось в XIII в. створити власну державу. создать собственное государство. Пруссы, почти все латышские племена, часть западных литовцев попали под власть Тевтонского ордена, причем пруссы до конца ХVI в. были полностью истреблены или германизированные.
С нач. XIII в. Литва вступила в тяжелую кровопролитную борьбу с Тевтонским орденом. Основная территория Литвы оказалась зажатой враждебными силами, подчас совершенно отрезали ее от выхода к морю. Крайне ожесточенной была борьба за Жемайтию и Занеманья. Часть Судавы пошла вглубь Литовского государства и поселилась в поденно-восточной ее части. Их потомками являются субэтническая группа дзуки.
Часть литовцев, живших западнее Немана в Пруссии, попала под власть Тевтонского ордена и несколько веков подвергалась насильственной германизации. Несмотря на это, западные литовцы сохранили свое этническое сознание до второй мировой войны. Во время войны часть их была истреблена гитлеровцами, часть пошла на Запад с отступающими фашистскими войсками, часть переселилась в Литву.
До ХV в. Жемайтия рассматривалась как особая область (княжество, староство) государства. Однако уже в начале XV в. великий князь литовский Витовт (1392-1430) в споре с Тевтонским орденом отмечал, что жемайты и аукштайты (жители верхних Литвы) есть литовцами, составляют один народ, Жемайтию называется часть Литвы, преимущественно правобережье нижнего течения Немана.Древнейшие письменные источники дают лишь самое общее представление о социальных отношениях в литовцев. Они свидетельствуют, что существовали замки, в которых жили правители, старейшины или военные вожди, обладавшие сокровищами из серебра и золота. Военных вождей выбирали из среды родовой аристократии. В источниках упоминаются простонародье и рабы. Литовцы знали только патриархальное рабство. Язычники-литовцы обожествляли Солнце, Луна и некоторые явления природы, верили в загробную жизнь.
В состав Великого княжества Литовского со времени его образования вошли не только литовские, но и белорусские, некоторые российские и украинские земли. На социально-экономическое развитие Литвы большое влияние оказывали ее соседи - славяне. Характерно, что в Руси Литва переняла такие политико-административные термины, как волость, тиун, боярин. Русская речь в ее давньобилоруському варианте стал официальным языком Литовского государства для сдачи государственных, торговых и судебных документов. Ею написано древнейшие литовские летописи и акты, которые вошли в богатый государственный архив-Литовская Метрика и три Литовских Уставы (1529, 1566 и 1588 гг.) Литовская письменность появилась только в ХVI в.С самого начала своего государственного существования (первая пол. XIII в.) Литве пришлось вести тяжелую и упорную борьбу с Тевтонским орденом. Его агрессия прикрывалась распространением среди язычников-литовцев христианства. Литовское государство более 100 лет просуществовала как языческая, хотя христиане (православные и католики) не преследовались. Первый великий князь Литвы Миндовг (Миндаугас, 1236 - 1263) отрекся от принятого христианства по политическим соображениям: подчиняясь папе римскому, он был бы обязан допустить в Литву епископа и его заместителей-Тевтонский орден. Великий князь Гедимин (Гедиминас, 1316 - 1341) разрешил въезд в государство католическим миссионерам. Язычество уже не отвечало новым реалиям.
Борьба против тевтонского агрессии сблизила Литву с Польшей. В 1385 г. в Кревской замка был заключен Польско-Литовскую унию. Великий князь литовский Ягайло (Йогайлы) стал польским королем и обещал христианизировать страну. Кревская уния объединила силы Литвы и Польши в борьбе против Тевтонского ордена. В битве при Грюнвальде в 1410 г. польско-литовские войска нанесли ему сокрушительное поражение, после которого опасность нападения со стороны тевтонских рыцарей было надолго устранен. Однако во владении ордена оставалась часть Жемайтии (Клайпедский край).В 1387 г. состоялось крещение литовцев. Наряду с введением католичества «привилегиями» Ягайло закреплялся квазифеодальний строй, крестьян-общинников довольно быстро превращали в крепостных, что вызвало в 1418 г. первое известное в истории Литвы восстания крестьян. Повстанцы нападали на дворы бояр, сожгли костел, прогнали епископа. Крестьяне надолго сохранили неприязнь к католичеству, в котором видели непременного спутника крепостничества. Еще в ХVI в., Как отмечали современники, они придерживались языческих обрядов и с христианской верой были почти не знакомы.
Уния с Польшей и введение христианства способствовали стремлению польской знати подчинить и ополячить Литву. Бояре (кроме мелкой шляхты) восприняли польский язык и пренебрегали литовском как языком черни. Полонизация господствующего класса особенно усилилась после заключения в 1569 г. новой (Люблинской) унии с Польшей, которая закрепила привилегированное положение польской шляхты в польско-литовском государстве.После введения христианства крупные города Литвы получали права самоуправления (магдебургские); конце ХV в. городские ремесленники объединились в цехи западноевропейского образца. С усилением крепостничества крестьянам и сельским ремесленникам стало крайне трудно переселяться в города. Феодал имел право разыскать в городе своего подданного и вернуть его в село, поэтому значительную часть городского населения составляли иностранцы.
Евреи переселились в Литву в конце XIV в. из Западной Европы в связи с преследованием в некоторых странах. Еврейские общины пользовались в Литовском государстве самоуправлением, а их верхушка занималась откупом различных государственных сборов, давала займы и сравнительно быстро укрепилась экономически. . Торговля и ремесло постепенно стали основным занятием евреев Литвы.
Татары появились в Литве при следующих обстоятельствах: присланных Тохтамышем как союзное войско татарских воинов с их семьями великий князь Витовт расселил согласно военной организации сто сорок по городам и селам. И сейчас возле Вильнюса существует поселение «Сорок татар». По мере того, как военные услуги теряли значение, татары превращались в обычных крестьян. Долгое время они славились как хорошие возчики и замечательные огородники. Вместе с татарами в Литве появились караимы, которые поселились в Вильнюсе, Тракае, Паневежисе.В нач. ХVI в. в Литве нашли отклик идеи Ренессанса и Реформации. Это способствовало развитию литовской культуры: книгопечатания, письменности, искусства и науки. Реформаты требовали богослужения и церковных книг разговорным языком народа, способствовали распространению образования на литовском языке. В 1547 г. они выдали первые литовскую книгу - катехизис с букварем М. Мажвидаса. Для борьбы с реформацией иезуиты, в свою очередь, начали выдавать религиозные книги на литовском языке.
После победы католической реакции (контрреформации) в сер. . ХVII в. литовська писемність переживає занепад, в словарном составе увеличивается число полонизмов, меняются и некоторые грамматические формы.
В сер. XVI в. вследствие экономических преобразований в Западной Европе увеличился спрос на хлеб, в Литве был проведен «волочну реформу», которая привела к установлению фильварковой системы. Во время северной войны (1700 - 1721) погиб треть населения страны, в Жемайтии - половина. Остальные живых крестьян не в силах были нести прежние повинности, и помещики всячески пытались привлечь на свои опустевшие земли можно больше людей. В ХVII-XVIII ст. в связи с преследованием старообрядцев в России небольшие группы их появились в Литве. Компактнее они поселились на северо-востоке страны, вблизи Утена, Рокишкис и Зарасай. Местные жители часто называли их «пилипонамы», так как некоторые из них принадлежали к безпопівської секти пилипівців. Безпоповского секты пилипивцив.В 1795 г. после окончательного раздела Речи Посполитой Литву было присоединено к России. Занеманья (территория по левому берегу Немана) отошел к Пруссии; в 1807 г. оно вошло в состав Варшавского герцогства, а в 1815 г. по решению Венского конгресса перешло к России как часть Королевства Польского. Литовская территория, присоединенная к России, была разделена на губернии: Ровенскую, Виленскую и Сувалкську; Вильнюс, который был столицей Великого княжества Литовского, стал резиденцию генерал-губернатора. Западнолитовский земли с Клайпедским краем оставшиеся прежнему во владении Пруссии.
Польское восстание 1830 - 1831 гг нашло широкий отклик в Литве, где, особенно в Жемайтии, кроме шляхты, в восстании участвовали и крестьяне. Крепостное право было отменено 1861 г. на основании особого «Местного положения» для губерний Северо-Западного края. Крестьянское движение слился с вооруженным восстанием 1863 - 1864 гг, жестоко подавленным войсками. Крестьяне Заниманського края в 1864 г. получили землю без выкупа и сразу стали ее обладателями.После подавления восстания 1863 г. царские власти, преследуя русификацийни цели, запретила литовцам пользоваться латинским алфавитом, что практически означало запрет литовского печати. Было также запрещено обучать литовского языка в школах. Эти меры нанесли большой ущерб национальной культуре. Однако литовские книги печатались за рубежом, нелегально переправлялись на родину и распространялись книгоношами. Создавались многочисленные тайные литовские школы. Накануне революции 1905 г. запрет печати на родном языке было отменено. С 1904 начали легально издаваться газеты и журналы на литовском языке. В 1905 г. было разрешено в некоторых школах как необязательный предмет преподавать литовский язык.
Во время первой мировой войны Литва стала местом боевых действий, была оккупирована Германией. Вследствие событий гражданской и польско-советской войны государство в 1918 обрела независимость, но 1920 г. потеряла Вильнюсский край, аннексирован Польшей, 1923 г. получила Клайпедскую (Мемельской) обл. В 1939 г. Германия отрезала Мемель, а в 1940 г. страна была присоединена к СССР как Литовскую ССР; в современных границах Литва существует с 1945 г. Снова независимая с 1991 г. (провозглашена в 1990 г.)
Литовцы в Украине .* * Подразделение подается по: Винниченко И. Литовцы / / Этнические сообщества Украины: Справочник .- М., 2001 .- С. 66-70.В жизни украинского народа Литва, которая в XIII в. з розрізнених племен об'єдналася в одну державу, відігравала вирішальну роль з поч. из разрозненных племен объединилась в одно государство, играла решающую роль с нач. XIV і до сер. XIV и до сер. XVI ст. XVI в. Первым из литовских князей присоединил к своему государству украинские земли, в частности Волынь, Гедеминас (Гедимин; 1293 - 1341). Он женил своего сына Любарта с волынской княгиней.
Литовское завоевание несло освобождение украинским землям от татарской зависимости, кроме того, Литовское княжество уже за Гедимина стало государством литовско-русской, в которой «руський» (белорусский и украинский) элемент занимал политически ровно рядное положение. Альгердас (Ольгерд, сын Гедимина) постепенно инкорпорировал Чернигово-Северскую землю, отдавая власть в основных ее центрах сыновьям или племянникам. Киевская земля была занята в 60-х годах XIV в. (В Киеве сел сын Ольгерда Владимир). Одновременно была оккупирована и Переяславская земля.
Ольгерд закрепил свое владение Киевщине после того, как 1363 разбил татар на Синих Водах; следом пришла очередь Подолья. Основная заслуга татар в изгнании татар из Подолья принадлежит Корятович - племянникам Ольгерда. В борьбе против поляков за Волынь литовских князей поддерживало и украинского населения.
Успехи литовских князей на украинских землях в значительной мере объяснялись тем, что они не нарушали местного уклада жизни. Управа на местах оставалась прежней; русские (украинские) бояре становились на службу к литовскому великому князю, а русские дружины и земских полки усиливали его войско. Развитая культура русинов (белорусов и украинского имела большое влияние на литовцев. Они подражали русинов военную организацию и способы обороны: строительство крепостей, их укрепления, обсаджування залогами. Княже хозяйство и администрация, налоговая организация, суд - все это запозичувалося в Руси. Русская речь становится языком великокняжеского двора и государственной канцелярии.В Киево-Печерской лавре в 1397 г. было похоронено жену Ольгерда княгиню Иулиании (в иночестве Марии). В 1384 г. Витовт (племянник Ольгерда, внук Гедимина) принял православную веру с именем Александра. Этот выдающийся политик и хороший солдат собрал под свое все (кроме Галиции) украинские земли; его владения достигли Черного моря. Используя распри в татарской орде, Витовт получил от татарского хана Тохтамыша формальное отречение от его исторических прав на русские земли.
Для обеспечения торговли извне Витовт основал крепость с сильными гарнизонами на Днепре, Буге, Днестре и в пограничных городах Подолья. В устье Днепра был возведен крепость св. Ивана, второй замок поставлено под Белгород-Днестровским; в Хаджибее (на месте современной Одессы) оборудован порт, откуда русская хлеб вывозили в Византию. Строились большие мосты на Южном Буге и других реках; учреждались удобные переправы, прокладывались пути через леса.
В 1415 г. Витовт выдал окружную грамоту об отделении Киевской митрополии от Московского. Таким образом митрополию были разделены на Восточную (Московскую) и Западную (Киевскую). Местом пребывания киевских митрополитов были Киев, Новогрудок и Вильно.
В 1410 г. в битве против крестоносцев под Грунвальденом (Грюнвальдом), на стороне литовско-польского войска среди прочих были Киевский и Кременецкий полки.
По переписи 1897 г., в Украине (без Галичины, Закарпатья и части Северной Буковины) проживало 1 684 литовцы (из них в сельской местности 764 человек, или 44,3%). Большинство украинских литовского происхождения проживали в то время в южных губерниях: Херсонской - 540 человек (из них в городах 478 человек, или 88,5%), Екатеринославской - 325 (в сельской местности - 230 человек, или 70,8%), Таврической - 218 человек.
В Волынской губернии треть местных литовцев была занята в земледелии, в Екатеринославской - в металлургическом производстве (20%), на добыче руд (17,8%), обслуживании (17,8%). В нач. ХХ в. в Одессе действовали литовские общества взаимопомощи и просвещения.
Количество литовцев в Украине значительно увеличилось во время Первой мировой войны. Только в Киеве в 1919 г. проживало 1 159 литовцев. По переписи 1920 г. в Кременчугской, Николаевской, Черниговской, Одесской и Полтавской губерниях насчитывалось 15 569 литовцев (данные неполные: в некоторых уездах перепись не проводилась). В 1920 г. был создан Литовский отдел агитации и пропаганды при ЦК КП (б) У, основной задачей которого было проведение агиткампании (прежде всего среди демобилизованных и тех, кто выразил намерение реевакуюватися). Тогда же было создано секции при губкома в Харькове, Одессе и Екатеринославе. В Харькове издавалась газета «Дарбининку балсас» («Голос рабочего»), выходили непериодические сборники «Раудоной» и «Дирва» (по вопросам советского строительства).Летом того же года функционировало временное бюро (вместо отдела) при ЦК КП (б) У в составе 3 человек. В июне было созвано Всеукраинское совещание литсекций, организовано также секции в Бахмат, Киеве, Полтаве и Кременчуге. В августе 1920 г. в Харькове было проведено И Всеукраинскую конференцию коммунистов-литовцев.
В 1920 г. в связи с реэвакуации литовцев были ликвидированы секции в Полтаве, Киеве и Кременчуге. Отдел агитации и пропаганды, который действовал при Харьковском губкома КП (б) У, в 1920 г. имел клуб «Комунистас» («Коммунист»), при котором действовали драматическая, культурно-образовательная, музыкальная секции и хор. Здесь были вечерние курсы для взрослых, на которых трижды в неделю читались «научные и политические лекции». При белорусско-литовской отделе Одесского губкома также действовал клуб. Была открыта секция при губернском отделе народного образования, курсы для взрослых, 3 школы.
В следующем, 1921 г., уполномоченные литвиддилу ЦК КП (б) У работали в Полтаве, Александровском (Запорожье), Херсоне. Инструкторы выезжали в Одессу, Полтаву, Николаев, Кременчуг, Екатеринослав, Запорожье, Виннице. В Покотиловке (близ Харькова) действовал литовский детдом.
В 1921 г. темпы и размеры реэвакуации растут: только в ноябре из Донецкой губернии выехало в Литву 2 700 человек.
По переписи 1926 г., литовцев в границах УССР и Крымской АССР проживало 7 186 человек (0,05% всего населения). Больше литовцев в то время проживало в Одесской (1038 человек, или 0,1% населения округа), Харьковской (787 человек, или 0,4%) и Киевской (719 человек, или 0,04%) областях.
