История праздника Благовещения

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА БЛАГОВЕЩЕНИЯ

  Один из самых древних двунадесятых праздников христианской церкви это праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Праздник посвящен событию оповещения Девы Марии архангелом Гавриилом об Её избранности Господом на земле.

Деву Марию родители посвятили Богу, в трехлетнем возрасте отвели в храм и оставили её там на воспитание. До своего совершеннолетия (до 15 лет) Мария жила в храме, обучаясь рукоделию, грамоте, читая Святые книги. Настал день, когда она, согласно обычаю, должна была оставить храм. Священники храма выбирали для своих воспитанниц обручников, которые заботились о них в дальнейшем. Марии выбрали Иосифа – столяра, жителя Назарета, человека, известного своим благочестием и порядочностью. Мария покинула храм и жила в доме Иосифа, сохраняя невинность и занимаясь домашним хозяйством.

Легенды рассказывают, что как-то Иосиф отправился на строительные работы в другой город. Мария же в один весенний день пошла к колодцу за водой и услышала голос: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобой!». Она очень испугалась, потому что рядом никого не было. Придя домой, Мария переделала все дела и села прясть, и тут ей явился ангел.

Рассказ об этом событие мы находим только в одном Евангелии – от Луки (1:26–38):

«В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел».

На Руси праздник Благовещения стали отмечать с Х века вместе с приходом христианства.

В Благовещение на Руси в церквях во время всенощной проводили особый обряд «хлебопреломление». Во время этого обряда благословляли хлеба, пшеницу, вино и елей. «Благодарственный» хлеб и вино раздавали всем, кто присутствовал в храме во время всенощной. Небольшие хлебцы раздавали целыми, а большой хлеб нарезали «округами», то есть, большими горбушками. Вино давали пить из большого кубка всем по очереди, а богатым горожанам – небольшими бокалами.

На Благовещение существовал обычай кормить нищих и убогих на средства церковных общин.

Идея праздника Благовещения – надежда на спасение людского рода. Ангел Гавриил принес весть, что очень скоро на землю придет Спаситель. Родит Его никому неизвестная галилейская женщина Мария.  Именно с её помощью свершится таинство рождения и пришествия Бога на землю: не через войну и страх, а Божьим Дитятком, которое принесет людям Мир, Любовь, Благодать и Спасение всем, кто прислушается к нему. Этот ребенок обессилит все зло на земле. Поэтому и празднуем мы на Благовещение рождение надежды на наше спасение. Поэтому столько добра и света в этом величественном празднике.

НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ НА БЛАГОВЕЩЕНИЕ

 В народе Благовещение воспринималось как праздник весны, как символ земной благодати в природе и в жизни людей. Это очень большой праздник. В народе говорят, что даже птица гнезда не вьет в этот день. Именно на Благовещение благословляет Господь землю и все сущее на этой земле. Начиная с Введения и до Благовещения земля спит, поэтому нельзя проводить никаких работ на земле. А после праздника Благовещения прокладывали первую борозду и начинали высевать яровые культуры: ячмень, овес, пшеницу.

Еще в давние времена, до прихода христианства на наши земли, существовал обряд поклонения богине земли и семейного очага Мокоше-Оранте, который выполнялся в этот день. Молодые мужчины и женщины вспахивали поле натощак. На свежевспаханную борозду клали жертву богине: хлеб (пироги), смесь зерна, вино. Первую борозду вспахивали с молитвой и старинным заклинанием: «Прыходьтэ, душкы, на нашэ полэ, прыходьтэ, сонэчко яснэ, дощык рясный, витэрэць лэгэнькый — на врожай гарнэнькый!.. А як нэ прыйшлы йисты та пыты — николы нэ прыходьтэ на нашу ныву, громы, грады, тучи, буйни витры, а йдить на лисы, болота, у скэли, куды курячый голос нэ доходыть. А ты, Божэ, поможы вродыты на нашу и чужу долю!»* После этого засевали ниву яровыми культурами и садились обедать. Хлеб – «хрестець» разламывали, смачивали в святой воде, сначала кормили скотину, а потом ели и сами. Крошки разбрасывали по полю, оставляли полевым духам и птицам, чтобы те ««зэрно нэ ныщылы та з колосся не обтрушувалы».

* В. Скуратівський. Русалії. — К.: Довіра, 1996, стр. 596. 

Нельзя было сквернословить, потому что за таким человеком ходит черт и сеет лебеду и чертополох.

Женщины преклонного возраста оставались дома и пережигали в печах соль. По преданиям такая соль имеет лечебные свойства. Растворенная в сретенской святой воде, она помогает при различных психических расстройствах у людей и при лечении воспалений кожи у животных. Этот список можно продолжить, но на каждый случай болезни свое снадобье. Сегодня только некоторые знахари и народные целители владеют старинными методиками диагностики и лечения разных заболеваний. Поэтому, чтобы не было беды, нужно обращаться в заведения официальной медицины, где за здоровье людей врачи несут не только моральную, но и юридическую ответственность.

В христианских церквях и до сих пор святят просфоры, которые потом хранят вместе со сретенской водой и громичной свечей за образами. Крестьяне хранят эти святыни для дальнейшего использования в хозяйстве и с целью лечения людей и скотины от разных болезней.

На Слобожанщине именно на Благовещение девушки возле церкви впервые водили весенний хоровод «Кривого танца». На Подолье девушки поют первые веснянки и водят первые хороводы уже на Сретение***.

***О Сретенских обычаях более детально можно узнать в программе И.Ю. Квасницы «Солнечный крест. Сретенские забавы», 1997 г.

До нас дошел отголосок еще одного общественного обычая, связанного с началом весенних работ на земле. Назывался он «Вдовий плуг». Перед началом полевых работ собиралась вся община. На этом собрании старшие в общине решали, каким образом организовать весенний посев и обработку земли. Сначала засевали поля вдов, сиротских семей и одиноких, немощных людей. Инвентарь, коней, и, если нужно, то и посевной материал, давали всей общиной. Потом начинали обработку собственных полей. В течение хлеборобского года таким же образом обрабатывали посевы, организовывали сбор урожая. Древние высокогуманные традиции украинских общин давали возможность выживать всем членам общины. Поэтому люди преданно, до последнего вздоха служили родной земле, потому что были уверены в завтрашнем дне своих семей.

«Уроды, Божэ, з сивка тры мишка: мирочку попови, коробочку дякови, а кившык пивникови. Цэ йому за тэ, що вин писэньку спивае, хазяйина врожаем звэсэляе!»*

* В. Скуратівський. Русалії. — К.: Довіра, 1996, стор. 596.