Пасха

ПАСХА

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ ГОСПОДНЕГО

 Великим днем, Пасхой, называют христиане Светлый день Христова Воскресения. Пасха не является двунадесятым праздником, потому что это «праздник праздников и торжество из торжеств…». Это самый главный праздник христианской Церкви и христиан всего мира, независимо от обряда. Пасху празднуют каждый год в разные даты в пределах 35 дней: от 4 апреля (22 марта по старому стилю) до 8 мая (25 апреля по старому стилю)*.

 * Вместе с Пасхой изменяются сроки Великого Поста, праздника Вознесения, Троицы и Вербного Воскресения.

История празднования Пасхи ** начинается со времен, когда еврейский народ прибывал в египетском плену. Это был семейный праздник еврейских кочевых племен. Позднее его стали связывать с выходом евреев из Египта под руководством Моисея. Пасхальный обычай приносить в жертву ягненка уходит своими корнями в те времена, когда евреи, находясь в Египте, помечали свои двери кровью жертвенного ягненка, чтобы Бог мог отличить их дома от домов египтян, которых он покарал за надругательством над евреями. Мясо жертвенного ягненка кушали стоя, торопливо и с посохом в руках. Перед Пасхой остатки хлеба, приготовленного на закваске, собирали и сжигали. Пекли только пресный хлеб – мацу. Это означало очищение, обновление и моральную чистоту.

  **Пасха – от древнего «песах».

 В первые века христианства этот праздник отмечался вместе с иудейской Пасхой, поскольку согласно евангельским преданиям Иисус Христос был распят в дни празднования Пасхи иудеями. Первый (Никейский) Собор в 325 году постановил, что христианская Пасха должна праздноваться отдельно от иудейской – в первое воскресение после весеннего равноденствия и полнолуния***.

 *** Православные церкви – русская, украинская автокефальная, греко-католическая, болгарская, сербская и другие – отмечают пасхальные праздники по юлианскому календарю, католическая – по григорианскому. Отсюда и расхождения в днях празднования Пасхи разными церквями.

 «Восклыкнитэ Господэви, вся зэмля, спивайтэ ж Имэни Його, виддайтэ славу хвали Його. Хрыстос воскрэс из мэртвых, смэртю смэрть подолав, и тым, що в гробах, жыття дарував», — славит церковный хор самое значимое событие христианского мира - Светлое Христово Воскресение.

Об этом рассказывают все четыре Евангелия. Но описание этого события в каждом евангелии имеет свои особенности. Во время теологических исследований выяснилось, что каждый евангелист описал разные посещения Гроба Господнего. Их было четыре. И каждый раз Иисус и его ученики убеждались, что Иисуса там нет. И ангел, им, удивленным и испуганным, говорил: «Его тут нет: Он воскрес, как я сказал. В Евангелии от Иоанна (20:1-18) рассказывается про посещение Гроба Марией Магдаленой:

А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.

Так, произошло событие, которое потрясло всех, кто был его свидетелем. Духовная суть этого праздника заключается в том, что Христос своим воскресением показывает людям победу над смертью. Своей смертью Христос сменил саму суть смерти, сделав её переходом, пасхальным праздником, Пасхой – переходом в Царство Божье. Он «…смертю смерть подолав и вичнэ жыття нам подарував!». Христос показал нам путь к вечной жизни – это путь веры в Господа.

Каждая нация проходит долгий путь к единству и пониманию. Украинская нация обладает основой для единства – это христианская вера и христианская церковь. И хотя мы удовлетворяем свои религиозные потребности по разным обрядам, но верим в Единого Бога, Его Сына – Иисуса Христа. И придет время, когда мы все объединимся под оморфом единой христианской церкви. Государство сильно людьми, а люди верой и Церковью. Без сильного, здорового духовного стержня нет здорового человека и здорового общества. Даже в воскресном приветствии мы говорим: Христос воскрес! Воскреснет и Украина!

Опираясь на свою историю и древние традиции, мы должны сформировать идеологию новой нации. Эта идеология должна объединить новые поколения для творческого и продуктивного труда во имя державы. Молодежь должна возлюбить государство в своих сердцах, помня, что государство сильно людьми. Только в сильном государстве семьи защищены, и у них есть уверенность в завтрашнем дне. И это не просто философские сентенции, это требование времени. И если мы сегодня не остановимся, чтобы поразмыслить над нашими достижениями, а еще больше над нашими ошибками, то мы потеряем будущие поколения. И завтра придет – но оно не будет украинским, а будет каким-то чужим, как уже не раз бывало в нашей истории. Украина должна воскреснуть, по-другому быть не должно. Потому что это наша земля, а мы кровь от крови, плоть от плоти – её дети. И пусть колокола свободы звонят по всему миру!

Христос воскрес! Воскресла Украина!

НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ НА ПАСХУ

В ночь на Светлое Воскресение Христово в церквях проходит Всенощная Служба. На Всенощную службу идут семьями, беря с собой корзинку с паской, колбаской, ветчиной, хреном, солью, маслом, сыром (выкладывается «гуськом» на тарелочку), писанками, крашанками. Корзинки украшены зеленью мирты или аспарагуса, накрыты вышитой салфеткой. После Всенощной проходит Воскресная утренняя служба.

Все выходят из церкви и трижды крестным ходом обходят церковь. Впереди несут крест, после него хоругвы, за хоругвами идут священники в праздничных ризах, а за ними все люди. Как только люди покинули церковь, двери закрывают и смотрят, чтобы в церкви никто не остался. Потому что в церкви стараются остаться только ведьмы, упыри и вурдалаки. И когда-то люди очень внимательно присматривались к тому, кто за щеколду церковных дверей держится, а кто в церкви старается спрятаться, избегая крестного хода.

            Когда запоют первый раз «Христос воскрес!» - нужно загадать сокровенное желание. Говорят, обязательно исполнится, потому что в этот момент небеса открываются и Бог слышит наши просьбы.

После Богослужения все люди выходят на улицу и становятся вокруг церкви, ставя перед собой корзинки с паской. В паску вставляют восковую свечку и зажигают её. Священник, освящая паску, должен погасить свечку святой водой. Такая свечка является оберегом семьи в течение следующего года. Нужно очень хорошо следить за тем, чтобы ветер свечку не погасил. Злые люди стараются от свечки зажиточных и успешных людей зажечь свою свечу. Следите, чтобы вашу удачу и достаток никто не забрал. На такой случай, если хотите помочь ближнему, имейте при себе спички.

Так же существует поверье, что следует давать милостыню, когда вы идете в церковь. Возвращаясь, милостыню давать нельзя – раздадите весь свой достаток.

Во время освящения пасок церковной общиной собираются пожертвования для сирот, солдат, которые служат в армии, домов престарелых. Для этих нужд приготовьте маленькую корзиночку с паской, крашанкой и другими припасами, которые потом пожертвуете для благого дела.

В селе, вернувшись домой, люди обходят с освящеными продуктами все хозяйство, разламывая маленькую пасочку, и кормят ею всю живность. Хозяйка берет освященую соль, сыпет вокруг подворья, под порогом дома «абы нэчыста сыла порог нэ пэрэступала». Заходят в дом и все освященое выкладывают на стол. Хозяин разрезает крашанку на столько частей, сколько в семье членов. Проговорив молитву «Отчэ наш...»,  отец дает каждому освященое яйцо и говорит: «Дай, Божэ, и другого року дочэкаты Воскрэсиння Хрыстового у доброму здоров’йи!»

Во время разговления не употребляют крепких спиртных напитков, а только сухое вино.

Шкарлупу от яиц, крошки и другие отходы не выбрасывают, а собирают и закапывают в землю на огороде, чтобы был хороший урожай.

Девушки умываются, положив в воду писанки и калину, чтобы быть красивыми.

Если кто-то умирает в этот день, то попадет прямо в рай, потому что небеса открыты.

Ребенок, который родился в этот день, будет несчастливым.

На Пасху здороваются со всеми, кого встретят по дороге. Даже с врагами нужно здороваться и прощать их в этот день.

На Пасху солнце «играет», поэтому на восходе солнца нужно открыть шторы на окнах и пустить солнечный свет в дом, чтобы счастье в доме светило целый год.

После обеда молодежь водит хороводы, играет в разные игры и поет гаевки. Гаевки на Галичине поют именно на Пасху, а веснянки – в течение всего весеннего цикла праздников до Зеленых святок. Гаевку «Кривой танец» впервые поют на Сретение, в последний раз танцуют на ржаном поле на Зеленые святки*. Поэтому четкого функционального подразделения, где поются гаевки, а где веснянки, не существует.

*Более детально об этом рассказывается в телевизионных программах И.Ю. Квасныци цикла «Солнечный крест»: «Сретенские забавы», «Колесом над красным поясом», «Пасха», «Зеленые святки».

Пасхальный понедельник называется еще «поливальным понедельником». И молодежь, и старые люди в этот день обливаются водой прямо из колодцев. В Львове иногда в поливальный понедельник прохожего могут облить даже из окна, как правило, небольшим количеством воды. Хотя бывали случаи, когда выливают на голову и ведро воды. Ввиду того, что пасхальные праздники выпадают на раннюю весну, «очищение весенней водой» иногда заканчивается и воспалением легких. Придерживаясь обычая, нужно быть рассудительным и иметь чувство меры, тогда все будет хорошо и ничто не испортит праздничного настроения. В России обычай обливаться водой был доведен до абсурда, потому что в ледяную воду бросали тех бедняг, которые проспали пасхальную утреннюю службу. Такое купание приводило к тяжелым последствиям, а иногда и к смерти. Поэтому 17 апреля 1721 года Святым Синодом был принят указ, запрещающий пасхальные обливания водой.

Еще одно народное называние пасхального понедельника – «волочильный понедельник». Люди ходят друг к другу в гости, обмениваются писанками. Дети с приветственными стихами ходят к родным, крестным родителям, повитухам, знакомым, священникам. Они приносят им «волочильное» - пшеничный калач и писанку. Взрослые угощают детей и дают гостинцы с собой.

 НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ, ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ

•  Дэ той Вэлыкдэнь, а вин ужэ з крашанкамы.
• Дорогэ яйцэ — к Вэлыкому дню.
• На Вэлыкдэнь пэршый раз зозуля куе.
• Нэ кожэн дэнь Вэлыкдэнь, а хлиб - нэ паска.
• Як на Вэлыкдэнь удэнь спыть господар, то выляжэ пшэныця, а як спыть господыня, то выляжэ льон.
• На Вэлыкдэнь сорочка хоч лыхацька, абы билэнька, а на Риздво хоча й сырова, абы нова.
• Дэ вовк на Вэлыкдэнь зачуе дзвоны, то будэ цилый рик крутыться.

На третий день пасхальных праздников взрослые мужчины и женщины собираются вместе, пьют-гуляют, Пасху провожают. В давние времена, по словам известного этнографа Павла Чубынского, в селах проходили выборы в руководящие органы молодежных общин. Выбирали атаманов и атаманш. Как именно проходили эти выборы, мы не знаем, потому что сведений до нас почти не дошло. Но знаем, что с этого дня начинались «улицы» - вечерницы под открытым небом. Конечно, у современной молодежи другие предпочтения и времена сейчас другие. Единственное, что необходимо взять из древности, это традиция уважения парней к девушкам и девушек к парням. Традиция уважения к старшим и почитания родственников – тоже наше, украинское, потому что в этой традиции заложена не какая-то теоретическая истина, а великая человеческая ответственность детей перед родителями за судьбу родной земли.

Потому что мы приходим на эту землю с тремя обязанностями:

• Защищать родную землю
• Учить и воспитывать собственных детей.
• Почитать собственных родителей и заботиться о них в старости.

    Этим мы отличаемся от других культур, где правят деньги и холодный расчет. Мы, современные украинцы, учимся у других народов технологии, передовым методикам управления государством и экономикой в целом, учимся культуре политического общения и еще много чему. Мы всегда были открыты на мир, но у нас есть и то, что отличает нас от других. И это, прежде всего, отношение к нашим святыням: Земле и Роду. Все остальное можно позаимствовать, выучить, только нельзя выбрать Родину, Мать и Семью. Поэтому все наши праздники и обычаи, переданные нам предками, призваны укреплять и уважать собственный род и свою землю - Украину. Поэтому мы - украинцы, великий народ, живущий от Карпатских гор до Кубанских степей, от Припяти до Черного моря.