История праздника Святого Георгия (Егорий)
ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА СВЯТОГО ГЕОРГИЯ
ОСЕННИЙ ЮРИЙ (ЕГОРИЙ)
9 декабря (26 ноября по старому стилю) святой Георгий царит на Руси. В ХІ столетии киевский князь Ярослав (Георгий по крещению) постановил праздновать день Святого Георгия. Он построил в Киеве церковь с монастырем в честь этого великомученика перед воротами храма Святой Софии. Церковь была освящена митрополитом Илларионом 26 ноября. Отсюда и дата праздника.
Культ святого Георгия, которого считают полубогом, быстро распространился на Руси, его силу отождествляют с языческим осенним Юрием. Оба они были змееборцами, оба заботились о домашней скотине в зимний период, оба были поборниками зла и стражами добра и справедливости, оба были «ратаями», то есть воинами, стражами земли русской.
Праздник Георгия (Юрия) введен благодаря административному влиянию князя Ярослава и других русских князей. В ХІІ–ХІІІ русские удельные и великие князья, принимая крещение, выбирают себе имя Георгий. Покровительство святого Георгия распространяется не только на силы природы – его еще считают помощником внедрения веры христианской при покорении языческих народов.
Великий князь Юрий Долгорукий сделал большой вклад в утверждение доброго имени святого Георгия. Народные предания Древней Руси свидетельствуют о том, что за ратные победы князь был благодарен именно своему святому. И в делах строительных, при основании новых городов и крепостей, князь нуждался в поддержке святого Георгия, а благородными делами выражал ему свое уважение. Города, основанные князем на отвоеванных у язычников территориях, названы в честь святого – Юрьев-Польский, Юрьев-Подольский, а в Дмитрове, Переяславе-Залесском и Костроме были построены храмы. Святой Георгий – воин-христианин, который помогал обращать в христианство языческие народы среди непроходимых лесов и бескрайних болот.
В Никоновской летописи сказано, что там, где народ принял святого в свое сердце, Юрий становился на защиту городов и деревень и не раз защищал их от вражеского нашествия. На ранних русских иконах Святой Георгий (Юрий) изображен, как конный воин, который своим копьем одолевает громадного змия.
Именно такое изображение русские князья чеканили на монетах. Вскоре на гербе московской Руси был изображен Георгий Победоносец. Правда, при Иване ІІІ под влиянием Византии его поменяли на двуглавого орла.
Культ Георгия в старорусской державе нашел отражение в разных сферах общественной жизни. В 1731 году царица Анна Иоановна учредила особый военный орден - Георгиевский крест, а также кавалерский праздник этого ордена, который отмечали тоже 9 декабря, как и Юрьев день.
Большое значение этот праздник имел и в сельскохозяйственном году крестьян. До начала ХVІІ столетия 9 декабря был последним днем, когда проводились окончательные расчеты помещиков с крестьянами. Помещику платили оброк, проходил полный расчет за панщину и другие повинности. Крестьяне могли переходить от одного помещика к другому, нанимаясь на работу. При этом с предыдущим заключалось соглашение при «послухах», то есть, при свидетелях. Подписывая соглашение с крестьянином, новый помещик – работодатель знал, что у предыдущего нет никаких претензий. В народе по этому поводу говорили: «Мицни ряды Юр’євым днэм».
Но в дальнейшем юридические действия царей свели на нет законы общепринятого права и ввели рабство на территории московской Руси – крепостничество, которое распространялось и на староукраинские земли – Левобережную Украину, входившую в состав российской империи. В 1607 году указом царя Бориса Годунова было запрещено покидать своих помещиков, а тех, кто убегал - ловили, сурово наказывали и возвращали назад. Следующие указы Михаила Романова (1625 год) и других царей (1730-й, 1747-й, 1760-й года) все больше и больше закрепощали крестьян, превращая их в безмолвных рабов. Крепостных можно было продавать, отдавать в солдаты, отсылать на каторгу в Сибирь без суда и следствия только по заявлению помещика. Крестьянин не имел никакой собственности – все, что было у него, включая собственную жизнь, принадлежало помещику. Так, в ХVІІ столетии и родилась горькая поговорка: «Оцэ тоби, бабцю, и Юр’йив дэнь».
Отменили крепостничество только в конце ХІХ столетия.
НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ НА ЮРИЯ
В народных верованиях в день осеннего Юрия торжественно обходили всю скотину, освящали её святой водой, кормили освященным овсом или зерном и передавали под опеку святому. Только он мог сохранить маржину от болезней, напастей и зверей-хищников в суровые январские и февральские морозы.
Святой Юрий (Егорий) – змееборец, поэтому крестьяне наделяли его способностью отворачивать от людей и скотины змей. В некоторых пограничных с Россией областях день святого Юрия считается днем змеиных именин. Поэтому крестьяне никогда не ходят в лес, чтобы не тревожить змей. Хотя в такую холодную погоду они давно в зимней спячке.
Существуют народные поверья, которых следует придерживаться тем, кто собирается в далекий путь. Если выпадет ехать на Юрия, чтобы заручиться поддержкой святого, необходимо пойти в церковь и заказать службу про благополучие в дороге.
Народные поговорки, приметы и пословицы:
•У нас два Юрия: одын голодный, другый холодный.
•Колы на Юр’йив дэнь мороз, то и пид кущэм овэс.
•Що у вовка в зубах, то Юрий дав.
•Юрий роботи почынае, Юрий и закинчуе.
В Юрьев день слушали воду в колодцах: если тихая, не волнуется – зима будет теплой; если слышны звуки – жди сильных морозов и метелей.
