История празднования дня Весеннего Юрия
ДЕНЬ СВЯТОГО ЮРИЯ
ИСТОРИЯ ПРАЗДНОВАНИЯ ДНЯ СВЯТОГО ЮРИЯ
В христианском мире очень уважают Святого великомученика Георгия (Юрия) и воздают ему почести 6 мая (23 апреля по старому стилю), в день, когда он был казнен в городе Никомидия по приказу императора Диоклетиана в 304 году.
В произведении «Житие Святых» Дмитрия Ростовского рассказывается о Георгии (Юрии), который был сыном богатых и благочестивых родителей из Каппадокии*. Его отца казнили за то, что он был христианином. Оставшись вдовой и заботясь о безопасности маленького Георгия, его мать переехала жить в Палестину. Она была родом из богатой и знатной семьи и именно в Палестине находились её родовые поместья. Георгий рос в любви и достатке, получил хорошее образование. Когда пришло время, он выбрал военную службу. Был он человеком отважным и благочестивым. Вскоре император Диоклетиан назначил его комитом** и военачальником. Мать Георгия к тому времени уже умерла и он остался наследником огромного богатства.
* Каппадокия – область в Малой Азии
**Комит – в войске древних римлян старший военачальник, который сопровождает императора в его путешествиях. Комиты входили в официальную свиту императора и были его советниками, эта должность считалась очень почетной.
Диоклетиан вел непримиримую борьбу с христианами на всей территории Римской империи. Он задумал уничтожить христианство как ересь, а самих христиан истребить физически. В стране стоял плач и стоны христиан, которых бросали в темницы, подвергали нечеловеческим пыткам, казнили на городских площадях. Против очередной такой резни выступил комит Георгий. Он серьёзно готовился к такому шагу: распродал свои поместья, раздал богатство на строительство храмов и в поддержку бедных христиан, рабам даровал свободу. Он обратился к Диоклетиану с речью, осуждая многочисленные казни и мучения христиан и прославляя христианского Бога. Император был очень удивлен тому, что Георгий оказался тайным христианином. Он был готов простить ему его «невежество» и вернуть все чины и звания, если Георгий принесет жертву языческим богам.
Но вера святого была непоколебимой. Великомученика подвергли страшным пыткам, но он твердо стоял на своем. Пребывая в тюрьмах и путешествуя по стране, святой Георгий сотворил много чудес и обратил в христианскую веру тысячи людей. Господь давал ему силу всегда оставаться невредимым и быть убедительным в своих действиях во имя Господа. Император Диоклетиан приказал казнить святого 6 мая 304 года.
В V веке в честь святого Георгия в Риме была построена церковь, в которой по сей день хранится часть его останков, его копье и хоругвь.
НАРОДНЫЕ ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ В ДЕНЬ СВЯТОГО ЮРИЯ
День святого Юрия отмечали 6 мая. У украинцев святой Юрий заботился о домашних и диких животных, а волки прислуживали святому. Очевидно, что христианский Юрий – это наместник языческого бога Велеса со всеми его защитными и оберегающими функциями. Древние украинцы верили, что именно в этот день весна спускается на землю. На зеленую пашницу впервые выпадает роса, которая обладает чудодейственной силой, потому что это «небесная освященная вода»; впервые кукует кукушка, прилетают и начинают вить гнезда ласточки.
Имя Юрий (Георгий) в переводе с греческого означает «землероб». Славянская транскрипция этого имени звучит как Юрий, Юр, Юрай, Егорий, Егор. А сам праздник имел название Юрия весеннего или Егория храброго. Изображается святой Юрий рыцарем на белом коне, который копьем поражает змия (дракона).
В этот день в церквях люди проводят праздничные молебны и обходят крестными ходами посевы. К Юрию в Украине завершают посев ярых зерновых культур, а озимые уже колосятся, если в земле достаточно влаги. На межах закапывали пасхальный хлебец, крашанки и молились святому Юрию, чтобы тот защитил будущий урожай от града. Была по этому поводу даже пословица: «Святий Юрій по полю ходить, хліб-жито родить,росу випускає» («Святый Юрий по полю ходыть, хлиб-жыто родыть, росу выпускае»). Юрьева роса по народным верованиям обладала большой исцеляющей силой: её собирали в отдельную посуду, а потом использовали для лечения разных болезней; ею освящали хозяйственные постройки, скотину, инвентарь; посевы, окропленные Юрьевой росой, лучше росли и давали больший урожай.
В восточных областях Украины про больного человека говорят: «Не вийти йому на Юр’єву росу» («Нэ выйты йому на Юр’еву росу»), что означает – жить этому человеку осталось недолго. Потому что если не помогла весенняя животворная роса, то уже ничего не поможет. Эти, по сути, водосвятские традиции дали Юрьеву дню еще одно название – Водонос. Истоки верований в исцеляющую силу весенней росы, животворную силу весенних дождей, пробуждающих природу и дающих надежду на хороший урожай, уходят корнями в седую древность.
Начиная с Юрия крестьяне переставали пасти скотину в одиночку и начинали выпасать скот только на выгонах, высокогорных или степных пастбищах, формируя общественные стада. Для такой работы общественность каждого села нанимала пастухов, с ними заключались соглашения, после чего им доверялась скотина, которую на целое лето выгоняли на выпас. Вместе с пастухами (чабанами) на пастбища или в степи шли мастера, которые варили сыр, брынзу, изготавливали разные молочные продукты. Раз в неделю всю эту продукцию доставляли в село хозяевам.
Выгон скотины сопровождался обрядовыми действиями, которые должны были защитить скотину в летний период от волков, болезней, чар колдунов и чародеев. Для крестьян это был день, наполненный священнодействием. В зависимости от местности отличались и сами обряды, но их смысл и функции были одинаковы. Сначала скотину освящали святой крещенской водой, давали по куску паски и освященного яйца со скорлупой. Потом веткой освященной вербы выгоняли из стойла, кошары или конюшни. На подворье перед воротами стелили красный пояс, белый, вышитый красными нитками ,рушник, по бокам ворот клали угольки или разжигали небольшие кострища и перегоняли скотину. Если скотина проходила и не задевала ногами постеленное, то все будет хорошо: лето пройдет спокойно и стадо вернется с выгона целым, невредимым и здоровым. Вымя коров натирали луком и чесноком , «аби відьми молоко не відбирали» («абы видьмы молоко нэ видбыралы»). Хозяйки готовили веночки-обереги и кормили животных зельем, освященным на Маковея, «щоб молоко було жирним і густим» («щоб молоко було жырным и густым»). Хозяин читал такую молитву:
Гоню я, Господы, скотыну на лукы,
Вручаю я, Господы, тоби на рукы,
Святый Отчэ Спас,
Щоб ты мою скотыну пас;
Святый Мыколай, додому навэртай;
Святый отчэ Ягорий, собак прыпынай
И лыхых лыходийив, щоб быстрымы очыма нэ всмотрялы,
И лыхых слив нэ вымовлялы.
Зав’яжы йим, Господы, рот на вэсь год билымы хустамы.
Дай, Господы,
Час добрый на всякый час, на всякэ врэм’я.
Аминь.*
* Иванов В. В. Жизнь и творчество крестьянъ Харьковской губернии. — Харків; 1898, стор. 243.
Потом всю скотину ветками освященной вербы сгоняли на ближайший выгон возле села. Как правило, происходило это до восхода солнца, «коли ще відьми роси не потолочили» («колы щэ видьмы росы нэ потолочылы»). В Закарпатье, наоборот, ждут, чтобы солнце поднялось над горизонтом, потому что у «передсвітніх сутінках відьми можуть нашкодити» («пэрэдсвитних сутинках видьмы можуть нашкодыты»). Местный священник проводил специальную службу, освящал скотину, обходя стадо с иконой святого Юрия. Собранные и освященные стада пастухи перегоняли сквозь «ворота» из двух огромных кострищ: таким образом скотину очищали от нечистой силы, болезней, мора. Нужно сказать, что пастухи с огромным уважением относились к своей работе и к святому Юрию: в этот день они постились, а на юге Украины – отпускали бороды и надеялись на покровительство святого в течение всего летнего сезона, пока скотина будет на выпасах. Все эти обряды проходили очень торжественно и празднично. Завершались все действа большим общим обедом и гуляниями молодежи.
НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ, ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ:
•Зозуля закує до Юрія - худоба буде хворіти. (Зозуля закуе до Юрия — худоба будэ хвориты).
•Зозуля закуе до Юрия — тяжкый нэврожайный рик.
•До святого Юрия е паши и у дурня.
•На Юрия чысти росы — чэкай пшэныци и проса.
•Будь здоровый, як Юр’ева роса.
•Як на Юрая дощ — для худобы урожайный рик.
•Егорий з водою, а Мыкола з травою.
•Колы на Юрия дощ и грим, то будэ радисть усим.
•Сино до Юрка, збижжя до Илька.
•Як на Юрия стала буря, будэ мокрэ лито.
•Юрий з тэплом, а Мыкола з кормом.
•Колы вэсняный Егор з кормом, то осинний Мыкола (19 грудня) будэ з мостом — зыма встановыться.
•Якщо на Юр’еву нич заморозыть, то щэ сорок морозив на хлиб упадэ.
•Святый Юрий по полю ходыть, хлиб-жыто робыть.
•Колы сховаеться в жыти ворона, то будэ урожайнэ лито, а як горобцю по колина, то будэ лыхэ лито.
